《水经．谷水注》引《文士传》曰：“文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣命甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平视之。太祖以为不敬，送徒录薄。后太祖乘步辇车，乘城降，阅薄作，诸徒咸敬，而桢坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢也，石如何性？’桢曰：‘石出荆山玄岩之下，外炳五色之章，内乘坚贞之志，雕之不增文，磨之不加莹。禀气贞正，察性自然。’太祖曰：‘名岂虚哉！’复为文学。”文帝：魏文帝曹丕。太祖：魏武帝曹操。刘桢语意为荆山石无论怎样雕琢也不能使之增加文彩。比喻秉性自然，不可更改。
主谓 指雕琢的文采，无所增减。语本《水经注·谷水》：“《文士传》曰，文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣令甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平仰观之，太祖以为不敬，送徒隶簿，后太祖乘步牵车，乘城降，阅簿作，诸徒咸敬，而桢拒坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢邪，石如何性？’桢曰：‘石，出荆山玄岩之下，外炳五色之章，内秉贤贞之志，雕之不增文，磨之不加莹，禀气贞正，禀性自然。’太祖曰：‘名岂虚哉。’复为文学。”[例]他写文章雕不增文，一笔成文。△用于文采方面。
三耳：
宋 张君房脞说载：传说隋 董慎被冥府追为右曹从事，召常州秀才张审通掌书记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云所申不当。慎怒，以方寸肉塞其耳。审通再判之，后有天符来云甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一小
历史典故