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历史典故【穿针乞巧】穿针乞巧解释,穿针乞巧来历出处

历史典故【穿针乞巧】穿针乞巧解释,穿针乞巧来历出处


南朝.梁.宗懔《荆楚岁时记》:“七夕妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银鍮石(注:鍮石,黄铜)为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上,则以为得。”

又据五代.后周.王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称,唐宫中,每遇七夕,宫女各执九孔针与五色线,向月穿针,过者为得巧。宋代孟元老《东京梦华录》卷八《七巧》,对宋代七夕乞巧风俗亦有详细记载。后因用为农历七月七日节令风俗之典。

《幼学琼林》卷一“岁时”:“五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针。”

  • 【穿针】:使线的一头通过针眼
  • 【乞巧】: 旧时风俗,农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。 南朝梁宗懔 荆楚岁时记:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔鍼,或以金银鍮石为鍼,陈瓜果於庭中以乞巧,有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐林杰 乞巧诗:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。” 元乔吉 金钱记第二折:“秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 三家巷三:“这七月七日是

  • 张耳陈馀:

    此典指张耳、陈馀由断颈无悔的刎颈之交到互相攻杀。后以此典比喻势利之交,不能善始善终。张耳?——前202年,大梁今河南开封人。战国末为魏国外黄今河南民权西


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