源见“操斧伐柯”。喻执法。晋 葛洪《抱朴子．用刑》：“故明君治难于其易，去恶于其微；不伐善以长乱，不操柯而犹豫焉。”又《行品》：“操柯犹豫，废法效非，枉直混错，终于负败。”
应天受命：
顺应天道，承受天命。多谀指帝王登基。晋书．谢混传：“陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。”唐．陈子昂为乔补阙庆武成殿表：“今陛下应天受命，括地登枢。”亦作“应天授命”。太平广记卷一五○引唐．韦绚嘉
历史典故
源见“操斧伐柯”。喻执法。晋 葛洪《抱朴子．用刑》：“故明君治难于其易，去恶于其微；不伐善以长乱，不操柯而犹豫焉。”又《行品》：“操柯犹豫，废法效非，枉直混错，终于负败。”
应天受命：
顺应天道，承受天命。多谀指帝王登基。晋书．谢混传：“陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。”唐．陈子昂为乔补阙庆武成殿表：“今陛下应天受命，括地登枢。”亦作“应天授命”。太平广记卷一五○引唐．韦绚嘉
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