晋干宝《搜神记》卷一：“魏济北郡从事掾弦超，字义起。以嘉平（魏齐王曹芳年号，为公元二四九一二五四年）中夜独宿，梦有神女来从之。自称天上玉女，东郡人，姓成公字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡。如此三、四夕。一旦，显然来游，驾辎軿车（軿，音píng古时有帷幕的车子，多为妇女所乘），从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙。自言年七十，视之如十五、六女。车上有壶、榼（榼，音kē，古代盛酒或贮水的器具）、青白瑠璃五具。饮啖奇异，馔具醴酒，与超共饮食。谓超曰：‘我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君。不谓君德，宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马；饮食常可得远味异膳；缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。’遂为夫妇。”
这是一个美妙的人神结合的故事。说的是魏嘉平年间，书生弦超夜半独宿，忽然他梦见一位神女名叫知琼，谪降人间，要求和他共结夫妇之好。后果然在一天早上，携带车马侍从，服玩奇好来到超室，陈列酒肴，与之共饮。她告诉弦超，说有肥马轻车常可往来，吃穿也不乏用，只是不能生育子嗣，更无有忌妒之心，故不妨碍正常婚媾。并赠诗一首，略陈曲衷。七、八年后，父母另为弦超娶妻，知琼始求离去。相别之时，不胜悲怆。离去五年后，超在济北鱼山下，又见到了知琼，分离既久，悲喜交集。于是，二人一同乘车至洛阳，重续伉俪之好。
知琼本是古代传说中的神女名。后常以知琼事比喻偕婚姻之事，又时与妓关联歌咏。
唐．刘禹锡《夔州窦员外使君见示悼妓诗……》：“寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。”
倚门傍户：
源见“傍人门户”。谓依傍或因袭他人。清 黄宗羲明儒学案．凡例：“学问之道，以各人自用得著者为真。凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。” 并列 依傍别的集团派别或因袭他人。明·黄宗羲明儒学
历史典故