①借指决意过隐居生活之人。宋苏轼《十月二日初到惠州》诗： “苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。” ②借指节志不移之人。宋陆游《病后登山亭》诗：“治世穷冯衍，残年老管宁。”●《三国志·魏志·管宁传》 “天下大乱，〔管宁〕闻公孙度令行于海外遂与原(邴原)及平原王烈等至于辽东。度虚馆侯之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之” 南朝宋裴松之注引《傅子》： “宁往见度，语惟经典，不及世事。还乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成庐。遂讲《诗》、《书》，陈俎豆，饰威仪，明礼让，非学者无见也。”汉灵帝末年，社会扰攘，管宁(字幼安)与邴原等名士越海避乱到辽东。辽东太守公孙度接管宁入馆，会见后，管宁在辽东山谷间隐居三十多年，聚徒讲学，寄情山水，不及世事。后中原太平，避乱者多还，唯宁不还。文帝即位后，宁应征返郡，但屡征不仕。
人琴两亡：
同“人琴俱亡”。唐 张说为人作祭弟文：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。” 见“人琴俱亡”。唐·张说为人作祭弟文：“予羸老矣，伤心几何。～，命也命也。”
历史典故