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历史典故【行义桓嫠】行义桓嫠解释,行义桓嫠来历出处

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《后汉书.列女传.刘长卿妻》:“沛刘长卿妻者,同郡桓鸾之女也。……生一男五岁而长卿卒,妻防远嫌疑,不肯归宁。儿年十五,晚又夭殁。妻虑不免,乃豫刑其耳以自誓。宗妇相与愍之,共谓曰:‘若家殊无它意;假令有之,犹可因姑姊妹以表其诚,何贵义轻身之甚哉!’对曰:‘昔我先君五更(年老致仕富有经验的人),学为儒宗,尊为帝师。五更以来,历代不替,男以忠孝显,女以贞顺称。《诗》云:“无忝尔祖,聿修厥德。”(注:《诗经.大雅.文王》原作“无念尔祖,聿修厥德?”忝,辱,有愧于。意为:不要辱没你们的祖先,于是进修你们的品德)是以豫自刑剪,以明我情。’沛相王吉上奏高行,显其门闾,号曰‘行义桓釐’(同嫠)。”

汉.刘长卿妻早寡,后儿子又夭亡,为了表明守节不嫁之志,便将自己的耳朵割下。后因用为妇女守封建节操之典。

清.李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷:“怀清巴妇,行义桓嫠。”

  • 【行义】: 躬行仁义。 汉刘向 说苑·指武:“纵马 华山 ,放牛 桃林 ,示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下,岂不大哉。”后汉书·鲁恭传:“今边境无事,宜当修仁行义,尚於无为,令家给人足,安业乐产。” 鲁迅 故事新编·非攻:“老乡,你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了。”1.品行,道义。荀子·礼论:“礼者,断长续短,损有餘,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。”史记·酷吏列传:“始 汤 ( 张汤
  • 【嫠】: 嫠 lí 寡妇:嫠妇

  • 昏聩胡涂:

    鲁迅拟豫言:“被批评家们痛驳,谓‘久已如此,而还要多说,实属不明大势,昏聩胡涂。’”


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