gujin
《庄子．齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”
梦，本为虚妄，梦中复梦，则更见其虚幻之极。后因用指全无凭据的虚幻之事。
宋．吴曾《能改斋漫录．沿袭》：“已觉梦中梦，还同身外身。”
《儿女英雄传》第二十四回：“不谈民生国计，不谈人情物理，不谈柴米油盐；只谈些那无尽无休的梦中梦，何思何想的天外天。”
【梦中梦】： 喻幻境。极言虚幻。语本庄子·齐物论：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。” 唐李群玉 自遣诗：“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。” 宋吴曾 能改斋漫录·沿袭：“ 山谷 尝自赞其真曰：‘似僧有髮，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。’盖亦取诗僧 淡白 写真诗耳。 淡白 云：‘已觉梦中梦，还同身外身。堪嘆余兼尔，俱为未了人。’”儿女英雄传第二四回：“不谈民生国计，不谈人情物理，
【梦中】： 1.睡梦之中。列子·周穆王：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝梁沉约 别范安成诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋晏几道 鹧鸪天词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”儿女英雄传缘起首回：“
【梦】： 梦 （夢） mèng 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动：做梦
屯否：
比喻时势艰难。汉王粲初征赋： “逢屯否而底滞兮，忽长幼以羁旅。” ●易·屯： “屯，元亨利贞，●勿用，有攸往，利建侯。” 又否：“否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。” 屯： 卦名，象征初生、萌芽时
历史典故