历史典故【居常以待终】居常以待终解释，居常以待终来历出处

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常：常情。终：终结。安于读书人常过的贫困生活，以等待生命的终结。形容古人把生死富贵看得平淡自然的乐观态度。语出《艺文类聚》卷四四引《列子》：“贫者士之常，死者生之终，居常以待终，何忧哉！”（按：今本《列子．天瑞》作“贫者士之常也，死者人之终也。处常得终，当何忧哉？”）南朝．宋．谢灵运《登石门最高顶》：“心契九秋干，目玩三春荑，居常以待终，处顺故安排。”

【居常】： 1.遵常例，守常道。左传·昭公十三年：“ 芈姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也。有民，二也。令德，三也。宠贵，四也。居常，五也。”文选·谢灵运＜登石门最高顶诗＞：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向注：“居常道以待终天年。” 唐王绩晚年叙志示翟处士诗：“自有居常乐，谁知身世忧。”2.平时；经常。史记·淮阴侯列传：“ 信由此日夜怨望，居常鞅鞅。”后汉书·崔瑗传：“ 瑗爱士，好宾客

【待终】：等待寿终。列子·天瑞：“贫者士之常，死者人之终也，处常待终，当何忧哉。”文选·谢灵运＜登石门最高顶＞诗：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向注：“居常道以待终天年。”梁书·何敬容传：“ 谢郁致书戒之曰：‘……君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨於钟阜，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。’” 庞树柏朱舜水祠落成徵题敬赋诗：“居陋自开新学派，待终犹保旧衣冠。”

色挠：

露出畏惧沮丧的神情。战国策．魏策四：“秦王色挠，长跪而谢之。”韩非子．显学：“不色挠，不目逃。”不目逃：目不避敌。

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