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历史典故【谏鼓谤木】谏鼓谤木解释,谏鼓谤木来历出处

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谏鼓:相传尧曾在庭中设鼓,让百姓击鼓进谏。谤木:也叫华表木。相传舜在交通要道立木牌,让百姓在上面书写谏言。泛指统者善于接受谏言。语本《淮南子.主术训》:“故尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”


并列 相传古代尧、舜时设鼓于庭,立牌于道,让民众进谏。以便更好治理国家。比喻提倡直言,推行民主。《后汉书·杨震传》:“臣闻尧舜之时,谏鼓谤木,立之于朝。”△褒义。多用于写治理国家方面。

  • 【谏鼓】: 设于朝廷供进谏者敲击以闻的鼓。管子·桓公问:“ 舜 有告善之旌,而主不蔽也; 禹 立諫鼓於朝,而备讯唉。”新唐书·裴谞传:“ 諝 上疏曰:‘諫鼓、谤木之设,所以达幽枉,延直言。’” 唐唐孙华 吴歈为陈沧洲太守作诗:“谁能鸣諫鼓,慷慨伏青蒲。”
  • 【谤木】: 相传 尧舜 时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”。见史记·孝文本纪。后汉书·杨震传:“臣闻 尧舜 之世,諫鼓谤木,立之於朝。”后世因于宫外立木以示纳谏,仍称“谤木”。 唐封演 封氏闻见记·匦使:“ 梁武帝 詔于谤木肺石旁各置一函,横议者投谤木函,求达者投肺石函,则今之匭也。” 宋周密 齐东野语·巴陵本末:“朕访落伊始,首下詔求讜言,盖与諫鼓、谤木同意。”

  • 槐中梦:

    同“槐安梦”。清 黄鷟来秋感诗:“一世槐中梦,纷纷斗蚁尊。”


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