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历史典故【言归于好】言归于好解释,言归于好来历出处

历史典故【言归于好】言归于好解释,言归于好来历出处


言:句首虚词,无实际意义。彼此重新和好。《左传.僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”《三国志.吴书.吴主传》裴松之注引《吴书》:“信恃旧盟,言归于好,是以不嫌。”《东周列国志》五回:“奉教撤兵,言归于好。”郭沫若《再谈郁达夫》:“我们几位老朋友,尽管闹翻过一次,结果还是言归于好了。”亦作“言归和好”。《清史稿.世祖纪一》:“昔之疆埸用兵,本冀言归和好,不幸寇凶极祸,明祚永终,用是整旅入关,代明血愤。”


述补 言,句首助词,无义;归于,回到。双方重新和好。《左传·僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”钱钟书《围城》:“只要唐小姐有伤心绝望的表示,自己立刻甩了那女人来和她言归于好。”※言,不能理解为“言语”。△多用于曾有过不睦,后重新和好的情况。 →握手言欢 ↔反目成仇。也作“言归和好”。

  • 【言归】: 1.回归。言,助词。诗·周南·葛覃:“言告师氏,言告言归。”一说为我归。 毛 传:“言,我也。” 唐道宣 续高僧传·译经四·玄奘:“ 奘 少离桑梓,白首言归,访问亲故,零落殆尽。” 清万寿祺 答武进刘十诗:“乱瘼何畤已?言归耕墓田。” 清方文 舟次三山诗:“泊泊岁将暮,言归尚未能。”2.诗·周南·葛覃有“言告言归”之句,因以“言归”指诗·葛覃篇。 宋苏轼 集英殿秋宴教坊词·放队:“
  • 【好】: 好 hǎo 优点多或使人满意的,与“坏”相对:好人

  • 蚍蜉撼大树可笑不自量:

    蚍蜉:大蚂蚁。撼:摇动。蚍蜉想摇动大树,可笑它不自量力。语出唐.韩愈调张籍:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤!蚍蜉撼大树,可笑不自量。”鲁迅且介亭杂文末编.关于太炎先生二三事:“近


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