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历史典故【不当人子】不当人子解释,不当人子来历出处

历史典故【不当人子】不当人子解释,不当人子来历出处


苏皖方言。不当:不应该,引申为罪过。“人子”是语助词,无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回:“长老道:‘乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去,不当人子!’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四:“众人道:‘我们都是烟火邻居,遇着这样大事,理该效劳。却又还破费老师父,不当人子。’”在北方方言中则作“不当家花拉的”,“家”、“花拉的”也是语助词,无义。清代曹雪芹《红楼梦》第二十八同:“王夫人听了道:‘阿弥陀佛!不当家花拉的,就是坟里有,人家死了几百年,这会子翻尸倒骨的,作了药也不灵啊!’”


偏正 原指不成人,后引申为罪过,不应该。多用于对尊长不敬。《西游记》7回:“你那个初世为人的畜生,为何出此大言! 不当人子!”△贬义。多用于无礼方面。

  • 【不当】:不妥当,不适当多有不当,望乞海涵
  • 【人子】: 1.指子女。礼记·曲礼上:“凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。” 宋曾巩 名教:“使者亦言: 蜀 人有事於中州,其父家居,不能自存者。天子惊嘆,於是詔书遂下,称人子之义。” 清钱泳 履园丛话·梦幻·许昌:“ 许昌 实不曾弑母,毒6*杀其母者,乃恶妻也。 昌 从外归,一知消息,即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割,含糊隐忍,犹同枕席,尚得为人子乎?” 臧克家 “五四”以来新诗发展的一个轮廓:“他以

  • 成千论万:

    形容数量极多。镜花缘第七一回:“你到女儿国酒楼戏馆去看,只怕异姓姐妹聚在一处的,还成千论万哩。” 并列 形容数量非常多。镜花缘71回:“你到女儿国酒楼戏馆去看,只怕异姓姐妹聚在一处的,还~哩。”△用于


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