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历史典故【惊以伯有】惊以伯有解释，惊以伯有来历出处

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历史典故【惊以伯有】惊以伯有解释，惊以伯有来历出处

《左传．襄公三十年》及《昭公七年》载：春秋时郑大夫良霄字伯有。他主持国政时，和贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟，有人梦他被甲而行。郑人往往“相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知所往”。后因以“惊以伯有”为自相惊扰的典故。梁启超《谈判与宣战》：“提起‘赤6*化’两字，便相惊以伯有。”

  • 【惊】： 惊 （驚） jīng 骡马等因为害怕而狂奔起来不受控制：惊车
  • 【伯有】： 春秋 时 郑 大夫 良霄 的字。他主持国政时，和贵族 驷带 发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟， 郑 人互相惊扰，以为“ 伯有 至矣！”见左传·襄公三十年、昭公七年。后用以代称受屈或含冤而死的人。 北周庾信 功臣不死王事请门袭封表：“幸使 伯有 之魂，不能为厉； 若敖 之鬼，其无馁而。” 唐吴融 偶题诗：“莫道精灵无 伯有 ，寻闻任侠报 爰丝 。”

    • 赋囚山：

    唐 柳宗元囚山赋：“圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？”王俦补注引晁补之曰：“自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱

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