十六国时安定临泾(今甘肃镇原东南)人。初仕后秦，以文章为太子姚泓所欣赏。泓立，署为黄门侍郎。后入大夏，任秘书监。夏主赫连勃勃都统万城，刻石以颂功德，铭文即其所撰。
无住：
亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。维摩诘经·观众生品：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“法
历史知识
十六国时安定临泾(今甘肃镇原东南)人。初仕后秦，以文章为太子姚泓所欣赏。泓立，署为黄门侍郎。后入大夏，任秘书监。夏主赫连勃勃都统万城，刻石以颂功德，铭文即其所撰。
无住：
亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。维摩诘经·观众生品：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“法
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