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历史典故【祥琴】祥琴解释,祥琴来历出处

历史典故【祥琴】祥琴解释,祥琴来历出处


《礼记.檀弓上》:“孔子既祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。”又《丧服四制》:“祥之日,鼓素琴,告民有终也。”郑玄注:“鼓素琴,始存乐也。三年不为乐,乐必崩。”后因以“祥琴”指居亲丧祭祀弹奏哀乐。宋 苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》:“祥琴虽未调,馀悲不敢留。”清 赵翼《服阕后亲友多劝赴官》诗之一:“祥琴才罢忍弹冠,多少锣声促上竿。”

  • 【祥琴】: 古代丧祭礼,谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出礼记·檀弓上:“ 孔子 既祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。”又丧服四制:“祥之日,鼓素琴,告民有终也。” 郑玄 注:“鼓素琴,始存乐也。三年不为乐,乐必崩。” 孔颖达 疏:“大祥之日,得鼓素琴,告教其民使衰有终极也。” 宋苏轼 次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒:“祥琴虽未调,餘悲不敢留。” 明思宗 闲坐诗:“圣代自能调化瑟,孤生未忍治祥琴。”
  • 【祥】: 祥 xiáng 吉利:祥和
  • 【琴】: 琴 qín 古代弦乐器,最初是五根弦,后加至七根弦(亦称“七弦琴”;通称“古琴”):琴瑟

  • 怫然不悦:

    孟子•公孙丑上:“曾西艴然不悦。”


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