《礼记.王制》:“三为充军之庖。”后以“充庖”谓供作食用。唐 刘禹锡《代京兆韦尹进野猪状》:“既堪充庖,辄敢上献。”
硕望宿德:
犹言德高望重。明 宋濂送用明上人还四明序:“净觉大师以硕望宿德为释子所宗,亦以上人为法器,俾出世于菩提律寺。” 见“德高望重”。明·宋濂送用明上人还四明序:“净觉大师以~为释子所宗,亦以上人为法器,俾
历史典故《礼记.王制》:“三为充军之庖。”后以“充庖”谓供作食用。唐 刘禹锡《代京兆韦尹进野猪状》:“既堪充庖,辄敢上献。”
硕望宿德:
犹言德高望重。明 宋濂送用明上人还四明序:“净觉大师以硕望宿德为释子所宗,亦以上人为法器,俾出世于菩提律寺。” 见“德高望重”。明·宋濂送用明上人还四明序:“净觉大师以~为释子所宗,亦以上人为法器,俾
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