gujin
南朝．梁．慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”
又见《太平御览》。
西汉武帝为练水军曾开凿昆明湖，在湖底发现黑灰，僧人法兰解释为世界遭劫，这灰即劫烧的余灰。作为典故，后人常喻指时易势衰。
唐．李商隐《寄恼韩同年二首时韩住萧洞》诗：“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨。便是胡僧活劫灰。”
【胡僧】： 古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 志怪：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐段成式 酉阳杂俎·天咫：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”宣和遗事后集：“及入寺
【劫灰】： 亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本谓劫火的馀灰。 南朝梁慧皎 高僧传·译经上·竺法兰：“昔 汉武 穿 昆明池 底，得黑灰，问 东方朔 。 朔 云：‘不知，可问 西域 胡人。’后 法兰 既至，众人追以问之， 兰 云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。 宋陆游 数年不至城府丁巳火后始见诗：“陈迹关心己自悲，劫灰满眼更增欷。” 明赵诒琛 ＜
鼓舌扬唇：
转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。元 张国宾合汗衫第一折：“鼓舌扬唇，唱一年家春尽一年家春。” 并列 转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。元·张国宾合汗衫·一折：“～，唱一年家春尽一年家春。”△用于描写
历史典故