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历史典故【楚相断蛇】楚相断蛇解释,楚相断蛇来历出处

历史典故【楚相断蛇】楚相断蛇解释,楚相断蛇来历出处


汉 贾谊《新书.春秋》载:春秋 楚相孙叔敖,幼时遇两头蛇,恐他人又见,埋之,惧,谓其母曰:“吾闻见两头蛇者死。”“母曰:‘无忧,汝不死。吾闻之,有阴德者,天报以福。’人闻之,皆谓其能仁也。及为令尹,未治而国人信之。”后因以“楚相断蛇”为善行仁爱之典。宋 魏泰《东轩笔录》卷六:“曾 布为三司使,论市易事被黜。鲁公(曾公亮)有柬别之,略曰:‘塞翁失马,今未足悲;楚相断蛇,后必有福。’”


主谓 楚相,春秋时楚国之相孙叔敖。比喻做好事的人,必有好报。语本汉·贾谊《新书·春秋》:“孙叔敖幼时遇两头蛇,时人以为见两头蛇者必死,孙恐他人又见,杀而埋之,归谓其母曰:吾闻见两头蛇者死。其母曰:无忧,汝不死。吾闻之,有阴德者,天报以福。人闻之,皆谕其能仁也。及为令尹,未治而国人信之。”宋·魏泰《东轩笔录》卷6:“曾布为三司使,论市易事被黜。鲁公有柬别之,略曰:‘塞翁失马,今未足悲;楚相断蛇,后必有福。’”△褒义。多用于称赞做好事方面。

  • 【楚相】: 史记·滑稽列传载, 楚 相 孙叔敖 死,其子贫困。 优孟 为 叔敖 衣冠见 楚王 。“ 庄王 大惊,以为 孙叔敖 復生也,欲以为相。 优孟 曰:‘请归与妇计之……妇言慎无为, 楚 相不足为也。如 孙叔敖 之为 楚 相,尽忠为廉以治 楚 , 楚王 得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。必如 孙叔敖 ,不如自6*杀。’”后用“楚相”櫽括此事,用为典实。 宋苏轼 送碧香酒与赵明叔教授诗:“闻君
  • 【断蛇】: 1.斩蛇。指 汉高祖刘邦 斩蛇起义事。汉书·高帝纪赞:“ 汉 承 尧 运,德祚已盛,断蛇著符,旗帜上赤,协于火德,自然之应。” 唐李白 拟恨赋:“断蛇奋旅,扫清国步。” 金史肃 过九里山诗:“断蛇扛鼎两争雄,陈迹荒凉万事空。”2.剑名。

  • 师心自用:

    师心:以心为师。谓固执己见,自以为是。唐.陆贽奉天请数对群臣兼许令论事状:“又况不及中才,师心自用,肆于人上,以遂非拒谏,孰有不危者乎?”宋.陆九渊与张辅之书:“学者大病,在于师心自用。师心自用,则不


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