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历史典故【戴发含齿】戴发含齿解释,戴发含齿来历出处

历史典故【戴发含齿】戴发含齿解释,戴发含齿来历出处


借指人。唐王维《送秘书晁监还日本国并序》: “百神受职,五老告期,况乎戴发含齿,不得稽颡屈膝。” ●《列子·黄帝》: “有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者,谓之人。” 倚: 直。趣:同 “趋” 。古人认为,身长七尺,手足有别,头顶发,嘴含齿,直立而直行的,便是人。


并列 头上长着发,嘴里含着牙。泛指人类。语出《列子·黄帝》:“戴发含齿,倚而趣者,谓之人;而人未必无兽心,虽有兽心,以状而见亲矣。”《荡寇志》86回:“希真也是朝廷赤子,戴发含齿的人。”△用于人类方面。也作“戴发含牙”、“戴眉含齿”、“含齿戴发”。

  • 【戴】: 戴 dài 加在头、面、颈、手等处:戴帽子
  • 【含齿】: 口中有齿。指人类。列子·黄帝:“有七尺之骸,手足之异,戴髮含齿,倚而趣者,谓之人。”宋书·顾琛传:“ 刘诞 猖狂,遂构衅逆,凡在含齿,莫不骇惋。”晋书·刘聪载记:“且殿下 高祖 之世孙,主上之嫡统,凡在含齿,孰不係仰。”宋史·乐志八:“嘉承天休,賚乃含齿。”

  • 烟霞膏肓:

    同“烟霞痼疾”。宋 刘克庄满江红.三黜归来词:“轩冕岂非疣赘具,烟霞已是膏肓脉。”


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