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源见“季札挂剑”。谓季札念旧守信。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二：“延陵许剑生馀恨，有道题碑死倘缘。”
主谓 延陵，指春秋时季札。本为对亡友守信的典故，也用以表示对亡友的悼念。语本《史记·吴太伯世家》：“季札(封于延陵，故又称延陵季子)之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之。岂以死倍(背)吾心哉!”柳亚子《追怀亡友赵伯先生烈》：“延陵许剑生余恨，有道题碑死倘缘。”△都用于亡友方面。 →抱柱之信 ↔食言而肥
【延陵】： 1.古邑名。 春秋吴 邑，公子 季札 因让国避居一说受封于此。故址在今 江苏常州市 。公羊传·襄公二十九年：“﹝ 季札 ﹞去之 延陵 ，终身不入 吴 国。” 何休 注：“ 延陵 ， 吴 下邑。”史记·吴太伯世家：“ 季札 封於 延陵 。”2.借指 季札 。 汉王粲 赠文叔良诗：“ 延陵 有作， 侨肸 是与。” 宋范仲淹 吴岩寺诗：“唯有 延陵 逃遁去，清名高节老乾坤。” 清
【许剑】： 亦作“ 许劒 ”。 汉刘向 新序·节士载： 吴季札 西聘 晋 ，带宝剑过 徐 。 徐君 观剑不言而色6*欲之。 季子 心许之。还而 徐君 已死，遂挂其剑于墓树，曰：“吾心许之矣。” 徐 人嘉而歌之曰：“ 延陵季子 兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”后以“许剑”为不忘知交，心存知己之典。 元柳贯 袁文清墓下作诗：“十年渍酒緜，不到 文清 墓，遥遥许劒心，梦寐伤迟莫。” 明大同 读谢翱传诗：“南
蹙金结绣：
形容文章精美，结构严密。五代王定保唐摭言．海叙不遇：“赵牧不知何人。大中、咸通中，斅李长吉为短歌，可谓蹙金结绣，而无痕迹。” 并列 形容文章优美，结构严密。五代·王定保唐摭言·海叙不遇：“赵牧不知何人
历史典故