汉．韩婴《韩诗外传》卷七第三章：“……臣里妇与里母相善。妇见疑盗肉，其姑（婆母）去之，恨而告于里母，里母曰：‘安（徐，慢）行。今令姑呼汝。’即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’姑乃直使人追去妇还之。故里母非谈说之士，束蕴请火，非还妇之道也，然物有所感，事有适可。……”又见《汉书．蒯通传》。
有人请匮生向曹相国（曹参）求情，荐举齐隐士东郭先生梁石君。这个“束蕴请火”的故事便是为说情、推荐所作的比喻。
“束缊请火”，本指把枲麻（不结籽的大6*麻）束成引火之物，向邻家讨火点燃。后因这个故事中，“束缊请火”之举，收到了感喻去妇之家，使去妇得以返还的效果，故后常以比喻推荐、说情，求助于人。唐．李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。”（见《会昌一品集》别集一）
偏正 束缊，搓麻绳为引火物;请火，向邻家讨火点燃。比喻有求于人。语出《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”唐·李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。”△多用于借故求助于人。→借鸡生蛋↔自强不息。 也作“束缊还妇”、“束缊举火”、“束缊乞火”、“束蕴乞火”、“束蕴请火”。
精贯白曰：
大义凛然，精神可以感天的意思。三国志．魏志．武帝纪：“君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策。”新唐书．李华传：“城陷见执，卒无桡词，慢叱凶徒：精贯白日，虽古忠烈无以加焉。”桡：通“挠”。
历史典故