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《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条．
主谓 有和无互相发生。即“有”向着它的反面“无”转化，“无”向着它的反面“有”转化。《老子》2章：“天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生。”△用于说明事物的互相转化。
【有无】： 亦作“ 有亡 ”。1.有或无。文选·司马相如＜子虚赋＞：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄 羽猎赋：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛 送僧诗：“言归文字外，意出有无间。”水浒传第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”2.指家计的丰或薄。礼记·檀弓上：“
【相生】：五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系。来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木
萧然尘外：
宋·李曾伯声声慢·和韵赋江梅：“修洁孤高，凌霜傲雪，萧然尘外丰姿。”
历史典故