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历史典故【汉后藏钩】汉后藏钩解释,汉后藏钩来历出处

历史典故【汉后藏钩】汉后藏钩解释,汉后藏钩来历出处


旧题汉.刘向《列仙传.钩翼夫人》:“钩翼(弋)夫人者,齐人也,姓赵。少时好清净,病卧六年,右手拳屈,饮食少。望气者云:‘东北有贵人气。’推而得之,召到。姿色甚伟。武帝披其手,得一玉钩,而手寻展。遂幸而生昭帝。”晋.周处《风土记》:“义阳腊日饮祭之后,叟妃儿童分为藏驱(即藏钩)之戏,分二曹,以校胜负。”

汉武帝钩弋夫人赵婕妤,史载其为河间人。传说她生后两手皆拳。武帝过河间,望气者发现有“奇女气”,访之乃得,武帝以手披其手,得一玉钩,手即时伸展。后用为典实。

唐.李商隐《拟意》:“楚妃交荐枕,汉后共藏钩。”此处借以表现娼女生涯。

  • 【汉后】: 汉 帝。南史·沉怀文传:“昔 汉 后郊祀太一,白日重轮,神光四烛。”
  • 【藏钩】: 亦作“ 藏鉤 ”。亦作“ 藏彄 ”。古代的一种游戏。相传 汉昭帝 母 钩弋夫人 少时手拳,入宫, 汉武帝 展其手,得一钩,后人乃作藏钩之戏。 三国 魏 邯郸淳 艺经·藏钩:“ 义阳 腊日饮祭之后,叟嫗儿童为藏钩之戏,分为二曹,以交(校)胜负。” 宋 梅尧臣 和腊前:“土人熏肉经春美,宫女藏鉤旧戏存。” 清 黄遵宪 赤穗四十七义士歌:“彼仇人者巧藏彄,如椽银烛遍宅搜。”参阅 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时

  • 贞不绝俗:

    谓品性高洁而不与世俗隔绝。后汉书.郭太传:“或问汝南 范滂曰:‘郭林宗何如人?’滂曰:‘隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其它。’”唐 独孤及唐故河南府法曹参军张公墓表:“贞不绝俗,以


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