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《史记．韩非列传》：“（韩）非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非……悲廉直之不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》……十余万言。”
战国时，韩国贵族韩非是一位作家，他的著作较多，其中有《孤愤》一书，表达他内心悲痛孤直不容于时也。后遂用为愤世孤独之典。
唐．罗隐《秋日怀贾随进士》诗：“长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。”
【韩非】：约前280-前233 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有孤愤、五蠹、说难等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成
【孤愤】： 韩非 所著的书篇名。史记·老子韩非列传：“﹝ 韩非 ﹞悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故做孤愤。” 司马贞 索隐：“孤愤，愤孤直不容於时也。”后以“孤愤”谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。 唐刘知几 史通·自叙：“虽任当其职，而吾道不行；见用於时，而美志不遂。鬱怏孤愤，无以寄怀。” 清顾炎武 赠钱行人邦寅诗：“孤愤心犹烈，穷愁气未申。” 鲁迅 准风月谈·“吃白相饭”：“第一段是欺骗。见贪
更化：
改旧更新，指政令教化的改革。汉书．董仲舒传：“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”
历史典故