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历史典故【随陆无武绛灌无文】随陆无武绛灌无文解释,随陆无武绛灌无文来历出处


随:指随何,刘邦谋士,说英布归汉。陆:指陆贾,从刘邦定天下。绛:指周勃,西汉大将,平定七国之乱。灌:指灌婴,西汉猛将,曾攻杀项羽。随何、陆贾有文无武,周勃、灌婴有武无文。形容文武不能双全,才能有缺欠。刘渊(?-310年),字元海,匈奴族,世袭匈奴左部帅。晋惠帝司马衷建武元年(304年),在离石(今山西离石)起兵反晋。怀帝司马炽永嘉二年(308年)称汉王,建都平阳(今山西临汾西南)。后侄刘曜即位,改国号为赵,史称前赵。刘渊幼时好学,《春秋左氏传》、《孙吴兵法》、《史记》、《汉书》及诸子之书,无不备览。有远大志向,曾经对同学朱纪、范隆说:“我每次看史书、传记,常常看不起随何、陆贾能文而不能武,周勃、灌婴却有勇而无谋。大道由人弘扬,一物不知,君子就以之为耻。”

【出典】:

《晋书》卷101《刘元海载记》2645页:“尝谓同门生朱纪、范隆曰:‘吾每观书传,常鄙随陆无武,绛灌无文。道由人弘,一物之不知者,固君子之所耻也。’”

  • 【随陆】: 汉刘邦 的文臣 随何 、 陆贾 的并称。两人皆有辩才。晋书·刘元海载记:“吾每观书传,常鄙 随陆 无武, 絳灌 无文,道由人弘,一物之不知者,固君子之所耻也。”
  • 【无文】: 1.没有文字记述。书·洛诰:“ 周公 曰:‘王肇称 殷 礼,祀于新邑,咸秩无文。’” 孔 传:“言王当始举 殷 家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。”一说,文通“ 紊 ”,不紊乱。 王引之 经义述闻·尚书下:“今案,文当读为紊。紊,乱也。” 唐蒋防 连州廖先生碑铭:“仙书无文,仙语无词;以心传心,天地不知。” 明贾仲名 书<录鬼簿>后:“自 宫大用 已下一十八人,皆作其传……餘

  • 汜人:

    唐 沈亚之湘中怨解载:唐 垂拱时,武则天在上阳宫,太学进士郑生晨发铜驼里,晓月渡洛桥,遇艳女,自言养于兄,嫂恶不容,欲投水自尽。郑生载而归,与之同居,号曰汜人。汜人善吟能诵,其词艳丽多情致。数年后,汜


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