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历史典故【坐树不言】坐树不言解释,坐树不言来历出处

历史典故【坐树不言】坐树不言解释,坐树不言来历出处


源见“大树将军”。谓功高而不自矜。唐 元稹《加乌重胤检校司徒制》:“第其勋庸,虽坐树不言,而图功甚大。”


连动 功高而不自满自大。语本《后汉书·冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”唐·元稹《加乌重胤检校司徒制》:“第其勋庸,虽坐树不言,而图功甚大。”△褒义。多用于描写人品方面。→功成不居 ↔居功自傲。也作“坐树无言”。

  • 【坐树】: 见“ 坐树不言 ”。
  • 【不言】: 1.不说。书·说命上:“王言惟作命,不言,臣下罔攸禀令。” 晋孙绰 天台山赋:“恣语乐以终日,等寂默於不言。” 唐韩愈 秋怀诗之九:“空堂黄昏暮,我坐默不言。”2.不依靠语言。谓以德政感化人民。老子:“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞。”管子·心术上:“故必知不言无为之事,然后知道之纪。”南史·王俭传:“所以得厝私怀,实由禀明公不言之化。”3.不料。 唐宋之问 桂阳三日述

  • 冬箑夏裘:

    比喻不合时宜、不切实用的行为。南朝宋鲍照园葵赋: “彼圆行而方止,固得之于天性;伊冬箑而夏裘,无双功而并盛。” ●淮南子·精神训: “知冬日之箑,夏日之裘,无用于已,则万物之变为尘埃矣。” 汉王充论


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