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历史典故【藏修游息】藏修游息解释,藏修游息来历出处

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并列 胸怀远大目标,时刻不忘学习。《礼记·乐记》:“君子之于学也,藏焉,修焉,游焉,息焉。”△褒义。多用于褒扬勤奋好学方面。

  • 【藏修】: 亦作“ 藏脩 ”。 礼记·学记:“君子之於学也,藏焉,脩焉,息焉,游焉。” 郑玄 注:“藏谓怀抱之;脩,习也。”后以“藏修”指专心学习。 唐 牟融 题孙君山亭诗:“长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。” 明 宋濂 恒山精舍记:“恆山精舍者, 盱江 王君 伯昭 藏脩之所也。” 明 顾大典 青衫记·元白揣摩:“今日特请 微之 过来,撮其要旨,讲论一番,庶丽泽不虚,藏修有待。”
  • 【游息】: 1.犹行止。淮南子·要略:“故言道而不言事,则无以与世浮沉;言事而不言道,则无以与化游息。”2.游玩与休憩。孔丛子·嘉言:“子,吾心也。子以 齐 为游息之馆,当或可救,子幸不吾隐也。” 宋欧阳修 吉州学记:“学有堂筵斋讲,有藏书之阁,有宾客之位,有游息之亭。” 郁达夫 青岛、济南、北平、北戴河的巡游:“还有那个 三皇殿 哩,再过两年,怕庙址都要没处去寻了。我不懂 北戴河 的公益所,何以不去修理

  • 举枉措直:

    论语.为政:“举直错(措)诸枉,则6*民服;举枉错(措)诸直,则6*民不服。”举:举荐,选任。枉:弯曲,不直,指邪6*恶的人。措:废置,废弃。直:正直,公正,指公正的人。选用奸邪佞巧者,罢黜正直贤良者。后汉书.梁


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