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历史典故【乘槎犯斗】乘槎犯斗解释,乘槎犯斗来历出处

历史典故【乘槎犯斗】乘槎犯斗解释,乘槎犯斗来历出处


同“乘槎河汉”。明 陈汝元《金莲记.就逮》:“每举笔而凌云,似乘槎而犯斗。”

  • 【乘槎】: 亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通,有人居海渚者,年年八月见有浮槎去来,不失期,遂立飞阁于查上,乘槎浮海而至天河,遇织女、牵牛。此人问此是何处,答曰:“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 , 君平 曰:“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋张华 博物志卷十。艺文类聚卷八引“查”作“楂”。 南朝梁宗懔 荆楚岁时记也载有类似的传说: 汉张骞 奉命出使
  • 【犯斗】: 神话传说天河通海,有个住在海边的人,见年年八月海上木筏按期往来,便带粮乘筏,泛游至天河,见到 牛郎织女 。见 晋张华 博物志卷三。又相传 汉张骞 出使 大夏 ,寻 河 源,乘槎见所谓 牛郎织女 。见 周密 癸辛杂识前集·乘槎引 南朝梁宗懔 荆楚岁时记。后以“犯斗”指登天。 明陈汝元 金莲记·就逮:“每举笔而凌云,似乘槎而犯斗。”

  • 见怪不怪其怪自坏:

    见到怪异事物,不大惊小怪,怪异也就自然败坏(不能兴妖作祟)。语出宋.洪迈夷坚三志己.卷二.姜七家猪:“畜生之言,何足为信!我已数月来知之矣。见怪不怪,其怪自坏。”明.罗贯中平妖传三回:“此必山魈野魅所


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