《易．系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明之者，存在于其人。”后以“神而明之”谓表明玄妙的事理。《晋书．杜预传》：“夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。”清 李渔《闲情偶寄．词曲．结构》：“至于引商刻羽，戛玉敲金，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。”
述宾 语出《易经·系辞上》：“神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明诸，存在于其人。”后领会事物玄妙的道理。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“至于引商刻羽，戛金敲玉，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。”参阅“神而明之，存乎其人”。△用于事理或技艺的领悟和掌握方面。
贺兰之师：
泛指见友军遇到困难而不肯相助的将领。清李伯元南亭笔记卷七： “太守忠肝铁石，固将军所不吝与同传者也。否则贺兰之师，千秋同恨。惟将军择利而行之。” ●唐韩愈张中丞传后叙： “南霁云之乞救于贺兰也，贺兰
历史典故