汉 牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元．惟简禅师》：“问：‘开口即失，闭口即丧，未审如何说？’师曰：‘舌头无骨。’僧曰：‘不会。’师曰：‘对牛弹琴。’”《何典》九回：“白蒙鬼不能做此官，行此礼，只知清风高调，对牛弹琴。”
偏正 讥笑听的人不懂得说的是什么。也讽刺说话不看对象。语本《庄子·齐物论》“非所明而明之”郭象注“是犹对牛鼓簧耳”。鲁迅《译文序跋集·出了象牙之塔后记》：“我以为这诚然也有理，但和中国现在的政客官僚们论此事，却是对牛弹琴。”※弹，不读dàn。△贬义。用于工作方法。→无的放矢 枉费心机 语不择人 问道于盲↔对症下药 量体裁衣 有的放矢。 也作“对驴抚琴”、“对牛鼓簧”。
夸毗以求：
述补 毗，辅助。以夸张别人来求人助己而屈己卑身。后汉书·崔骃传：“夫君子非不欲仕也，耻～，以求举。”△贬义。用于形容那种为求人而卑躬屈膝之人的丑态。→奴颜卑膝 仰人鼻息 ↔清正廉洁刚正不
历史典故