①新莽之学。清光绪十七年(1891)康有为在《新学伪经考》中提出，古文经学为刘歆所伪造，意在佐王莽篡汉，湮没了孔子的“微言大义”，是新莽一朝之学，当称“新学”。康氏此说，用意在借今文经学宣传变法主张，故对古文经学一笔抹煞。②见“新民学”。③与旧学相对。亦称“西学”。
恒产说：
孟子仁政理想内容之一。孟子·滕文公上：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”要求“制民之产”，实行“井田制”：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，
历史知识
①新莽之学。清光绪十七年(1891)康有为在《新学伪经考》中提出，古文经学为刘歆所伪造，意在佐王莽篡汉，湮没了孔子的“微言大义”，是新莽一朝之学，当称“新学”。康氏此说，用意在借今文经学宣传变法主张，故对古文经学一笔抹煞。②见“新民学”。③与旧学相对。亦称“西学”。
恒产说：
孟子仁政理想内容之一。孟子·滕文公上：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”要求“制民之产”，实行“井田制”：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，
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