箕(jī基)山：山名，在今河南登封县东南。相传尧时隐士许由、巢父曾隐居在箕山。后遂以“箕山”为退隐山林的典故。“箕山之节”指隐居不仕的节操，亦称为“箕山之操”、“箕山之志”。西汉人薛方曾任郡掾祭酒。在王莽专权时，派使者去迎聘薛方到京都任职，却遭到薛方的婉言拒绝，他说：“尧舜在位，下有巢父、许由这样的隐士；现今正是王朝兴隆之际，但我仍想要保持自己的箕山隐居的节操。”后以此典指隐居山林、摒弃仕途的志向。
【出典】：
《汉书》卷72《鲍宣传附薛方传》3095、3096页：“薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及(王)莽以安车迎(薛)方，方因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢、由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。’使者以闻，莽说(通“悦”)其言，不强致。方居家以经教授，喜属文，著诗赋数十篇。”
【例句】：
南朝宋·范晔《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操。” 晋·陈寿《三国志·魏书·王粲传》载曹丕《与吴质书》：“伟长(徐干)独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。” 唐·房玄龄《晋书·向秀传》：“文帝问曰：‘闻，有箕山之志，何以在此？’秀曰：‘以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。’帝甚悦。” 唐·陈子昂《感遇诗》之31：“箕山有高节，湘水有清源。” 唐·李商隐《览古》：“回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。” 元·王恽《鹊桥仙·和刘梦吉韵》：“伊周元不是庸人，吾志在、箕山巢许。”
偏正 隐居箕山不贪念功名的节操。比喻人超脱世俗做隐士的志向。《汉书·鲍宣传》：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。”※箕，不读作qí。△褒义。旧时多用于写人的清心守节。→萧然物外 ↔持禄养交。也作“箕山之操”、“箕山之志”。
语出月胁：
唐 皇甫湜〈顾况集〉序：“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。”后以“语出月胁”谓出语惊人，非同寻常。宋 苏轼轼近以月石砚屏献子功中书谨和子功诗并求纯父数
历史典故