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历史典故【闳侈不经】闳侈不经解释,闳侈不经来历出处

历史典故【闳侈不经】闳侈不经解释,闳侈不经来历出处


见“闳大不经”。章炳麟《訄书·平等难》:“揉曲木者,不得不过其直,恣言至其极,则以为鷇卵毛鳞,皆有佛性,其冥极亦与人等。此特其左证之义,觊以齐一四类,而闳侈不经,以至于滥,有牛鼎之意焉。”

  • 【闳侈】: 1.谓文章宏大恣肆。汉书·扬雄传下:“ 雄 以为赋者,将以风也。必推类而言,极丽靡之辞,閎侈鉅衍,竞於使人不能加也,既乃归之於正,然览者已过矣。” 清龚自珍 六经正名答问五:“周官五篇,既不行于 周 ,又未尝以行于 秦汉 ,文章虽閎侈,志士之空言也,故不以配礼。” 清魏源 <曾子章句>序:“初罔一言内乎深微,外乎閎侈。”2.谓建筑宏大奢靡。 清薛福成 出使四国日记·光绪十七年二月初
  • 【不经】: 1.不合常法。书·大禹谟:“与其杀不辜,寧失不经。” 蔡沉 集传:“圣人之法有尽而心则无穷,故其用刑行赏,或有所疑,则常屈法以申恩。”2.谓不见於经典,没有根据。汉书·司马迁传赞:“ 唐 、 虞 以前虽有遗文,其语不经,故言 黄帝 、 顓頊 之事未可明也。” 颜师古 注:“非经典所説。”魏书·礼志四:“尚书以礼式不经,请访议事,奉敕付臣,令加考决。” 清周亮工 书影卷五:“或谓礼记皆 汉 儒傅

  • 拉皮条:

    清·韩邦庆海上花列传第15回:“实夫方知是拉皮条的,笑置不理。”


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