历史典故【殊涂同致】殊涂同致解释，殊涂同致来历出处

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同“殊涂同归”。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊涂而同致。’，宋范仲淹《天道益谦赋》：“取类而信，如江海之润下；殊涂同致，若鬼神之福谦。”

见“殊途同归”。《晋书·嵇康传》：“故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。”

【殊涂】：亦作“ 殊途 ”。异途，不同途径。易·繫辞下：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”三国志·魏志·陈留王奂传：“昔圣帝明王，静乱济世，保大定功，文武殊涂，勋烈同归。” 唐袁郊甘泽谣·圆观：“真信士矣，与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。” 鲁迅中国小说史略第五篇：“当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”

【同致】： 1.犹同归。三国魏嵇康与山巨源绝交书：“故君子百行，殊涂而同致。”晋书·乐志上：“协时正统，殊涂同致。”2.谓同样效命。南朝齐王俭褚渊碑文：“於是见君亲之同致，知在三之如一。” 李善注引国语：“人生於三，事之如一。父生之，师教之，君食之；非食不长，非教不智，生之族也，故一事之，惟其所在，则致死矣。”3.神态相同。清曹寅北院鹤诗：“四鹤不同致，翛然神逈超。”

腹为箧笥：

形容满腹才学。唐杜甫送从弟亚赴安西判官诗： “兵法五十家，尔腹为箧笥。” 参见：○孝先便腹

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