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历史典故【放言高论】放言高论解释,放言高论来历出处

历史典故【放言高论】放言高论解释,放言高论来历出处


《论语.微子》:“虞仲、夷逸,隐居放言,身中清,废中权。我则异于是,无可无不可。”《庄子.刻意》:“刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣。”后谓毫无顾忌地大发议论为“放言高论”。宋.苏轼《荀卿论》:“尝读《孔子世家》,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论。”


并列 放言,放肆地议论。高谈阔论,不拘节制。宋·谢枋得《文章轨范·侯字集小序》:“放言高论,笔端不窘束。”△多用于言谈方面。

  • 【放言】: 1.谓不谈世事。论语·微子:“﹝子﹞谓 虞仲 、 夷逸 ,隐居放言,身中清,废中权。” 何晏 集解引 包咸 曰:“放,置也;不復言世务。”一说为放纵其言。参阅 清刘宝楠 正义。2.放纵其言,不受拘束。后汉书·荀韩锺陈传论:“ 汉 自中世以下,阉竖擅恣,故俗遂以遁身矫絜放言为高。” 李贤 注:“放肆其言,不拘节制也。” 唐白居易 <禽虫十二章>序:“予闲居,乘兴偶作一十二章,颇类志怪放言。”
  • 【高论】:敬辞,见解独到不同凡响的议论释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。--史记·张释之列传

  • 日中必熭:

    日中:太阳当顶,指中午。熭:晒。中午阳光强烈,正好晒物。比喻作事要抓住时机。六韬.文韬.守上:“日中必彗(熭),操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓失时;操刀不割,失利之期。”


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