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历史典故【洛生咏】洛生咏解释,洛生咏来历出处

历史典故【洛生咏】洛生咏解释,洛生咏来历出处


南朝宋.刘义庆《世说新语.雅量》:“桓公伏甲设馔”注引宋明帝《文章志》:“(谢)安能作洛下书生咏,而少有鼻疾,语音浊,后名流多学其咏,弗能及,手掩鼻而吟焉。”

洛生咏即指洛阳书生带鼻浊音的吟咏,犹如今天“哼曲”之音。东晋因谢安能作洛生咏,所以名士皆仿效,一时盛行洛生咏。后因以“洛生咏”用为文人雅量与风度的典故。

宋.苏轼《径山道中次韵答周长官》诗:“缅怀周与李,能作洛生咏。”

  • 【洛生咏】: 指 洛 下书生的讽咏声,音色重浊。 东晋 士大夫多中原旧族,故盛行为“洛生咏”。 南朝宋刘义庆 世说新语·雅量:“﹝ 谢安 ﹞望阶趋席,方作 洛 生咏,讽‘浩浩洪流’。” 刘孝标 注引 南朝宋明帝 文章志:“ 安 能作 洛 下书生咏,而少有鼻疾,语音浊。后名流多斆其咏,弗能及,手掩鼻而吟焉。” 南朝宋刘义庆 世说新语·轻诋:“人问 顾长康 何以不作 洛 生咏。答曰:‘何至作老婢
  • 【咏】: 咏 yǒng 唱,声调有抑扬地念:咏赞

  • 远至迩安:

    至:前来。迩:近。安:安定。远方的人都来归附,近处的人安居乐业。形容国家安定,政治清明。左传.襄公二十四年:“恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。” 并列 迩,近。远方的来归附,近处的安居乐业。


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