历史典故【素隐行怪】素隐行怪解释，素隐行怪来历出处

《礼记．中庸》：“子曰：‘素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。”意谓身居隐逸之地，行为怪异，以求名声。朱熹《中庸》注以为当作“索”，作“索隐行怪”。颜师古注：“《礼记》载孔子之言。索隐，求索隐暗之事，而行怪迂之道。”《汉书．艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”

见“索隐行怪”。《礼记·中庸》：“子曰：‘素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。’”朱熹集注：“素，按《汉书》当作‘索’，盖字之误也。”

【素隐】：探索奥秘。素，通“ 索 ”。唐杨炯卧读书架赋：“读易则期於素隐，习礼则防於志悦。”参见“ 素隐行怪 ”。

【行怪】：谓行为怪异。礼记·中庸：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。” 陆德明释文：“行，下孟反。” 朱熹集注：“素，按汉书当作索，盖字之误也。‘索隐行怪’，言深求隐僻之理，而过为诡异之行也。”

木母：

源见“丁兰刻木”。泛指所刻生母之木偶像。用以称誉人孝敬母亲。南史．梁元帝纪下：“〔元帝〕始居文宣太后忧，依丁兰作木母。”

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