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历史典故【鹦鹉诵经】鹦鹉诵经解释,鹦鹉诵经来历出处

历史典故【鹦鹉诵经】鹦鹉诵经解释,鹦鹉诵经来历出处


唐释道世《法苑珠林》:“东都有人养鹦鹉,以其慧甚,施于僧。僧教之,能诵经,往往架上不言不动,问其故,对曰:‘身心俱不动,为求无上道。’及其死,焚之,有舍利(舍利子,梵语,即佛骨,此意味鹦鹉已成正果)。”

这是一个佛教故事,旨在宣扬即使禽鸟,只要有诚心亦可修成正果。后因用为咏鹦鹉修佛道的典故。

明.萧良有《龙文鞭影》卷四:“鸜鹆学语,鹦鹉诵经。”

  • 【鹦鹉】: 1 2 广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目Psittaciformes的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话鹦鹉能言,不离飞鸟。--礼记3 酒器名空持暖玉擎鹦鹉。--明· 何景明明月篇
  • 【经】: 经 (經) jīng 织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对:经纱

  • 鱼烂而亡:

    鱼烂:鱼由内脏烂起,比喻自内部腐坏。比喻国家因内乱而灭亡。公羊传.僖公十九年:“梁亡,此未有伐者。其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”宋.李心传建炎以来系年要录.绍兴三年九月乙卯:“俾财赋不


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