东晋支道林著。即色宗为当时佛教般若学“六家七宗”之一。此论阐述了即色宗之基本论点，强调“色”为假名不实，“色不自色”，“虽色而空”，即“色”系人们主观设施之名词概念，而非自身固有之存在。此论曾受僧肇批评，说其“未领色之非色”，即不懂得色之作为因缘法本身就是空无自性。
龙头冈：
地名。在今北京市西北，一说在东南。资治通鉴：五代梁乾化二年912晋将周德威攻燕，“燕主刘宁光遣其将单廷珪将精兵万人出战与周德威遇于龙头冈”，被擒，即此。资治通鉴考异曰：庄宗实录作“羊头冈”。
历史知识东晋支道林著。即色宗为当时佛教般若学“六家七宗”之一。此论阐述了即色宗之基本论点，强调“色”为假名不实，“色不自色”，“虽色而空”，即“色”系人们主观设施之名词概念，而非自身固有之存在。此论曾受僧肇批评，说其“未领色之非色”，即不懂得色之作为因缘法本身就是空无自性。
龙头冈：
地名。在今北京市西北，一说在东南。资治通鉴：五代梁乾化二年912晋将周德威攻燕，“燕主刘宁光遣其将单廷珪将精兵万人出战与周德威遇于龙头冈”，被擒，即此。资治通鉴考异曰：庄宗实录作“羊头冈”。
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