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《荀子．劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”《吕氏春秋．本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后常以“伯牙鼓琴”为琴曲高妙而知音难得的典故。《新唐书．邢文伟传》：“伯牙鼓琴，钟期听之，知意在山水，是人能知移风易俗矣。”
【伯牙】： 春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲水仙操、高山流水，相传均为他所作。见 汉蔡邕 琴操·水仙操。荀子·劝学：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”吕氏春秋·本味：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在
【鼓琴】： 弹琴。诗·小雅·鹿鸣：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”庄子·渔父：“ 孔子 絃歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下船而来。”史记·齐悼惠王世家：“ 魏勃 父以善鼓琴见 秦皇帝 。”
简子魂：
犹言病人心魂。宋刘筠刘校理属疾诗： “不因九奏清尘耳，天路应迷简子魂。” 参见：○钧天乐
历史典故