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历史典故【训器】训器解释,训器来历出处

历史典故【训器】训器解释,训器来历出处


《荀子.宥坐》载:孔子观于鲁桓公之庙,见敧器,“顾为弟子曰:‘注水焉。’弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而敧。孔子喟然而叹曰:‘吁!恶有满而不覆者哉!’子路曰:‘敢问持满有道乎?’孔子曰:‘聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。’”后因以“训器”指以物为喻训教弟子力戒骄满。明 唐龙《舋庵说》:“铭盘,取新之意也;训器,戒满之词也。”

  • 【训器】: 相传 孔子 观于 鲁桓公 庙,以敧器为喻训教弟子力戒骄满。典出荀子·宥坐。 明唐龙 亹庵说:“ 亹庵 者,乃 亹庵先生 即其所居而号之也。 渔石子 为之説曰:铭盘,取新之意也;训器,戒满之词也,先生殆勤於君子之道者乎。”参阅韩诗外传卷三、淮南子·道应训、 汉刘向 说苑·敬慎、孔子家语·三恕。
  • 【训】: 训 (訓) xùn 教导,教诲:训诫
  • 【器】: 器 qì 用具的总称:器皿

  • 壶中趣:

    借指隐遁学仙的志趣。唐李白赠卢徵君昆弟诗: “河上喜相得,壶中趣每同。” 参见:○壶公


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