《战国策．赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏矣。”
春秋时，晋人豫让在投奔知伯后，受到重视与尊敬。后赵襄子杀死了知伯，并漆了他的头骨作饮器（或说为溺器）。豫让逃到山中，时刻准备刺杀赵襄子，为知伯报仇。这里所录的话就是豫让为报知伯知遇之恩，而发出的誓言。
士在这里作“男儿”解，是泛指，以与下文中的“女”相对。“士为知己者死”，是说为了报答知己，不惜牺牲生命，这里面体现了古代人所赞美的“义”的精神品格。
汉．司马迁《报任安书》：“盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用，女为悦己者容。”
此语典又可紧缩为“士死知己”，其意义同。汉．曹操《祀故太尉乔玄文》：“士死知己，怀此无忘。”
主谓 士，古代对男子的美称，也指有某种才能的人。知己，指彼此相知，情谊深切的朋友。比喻一个人能为深知和看重自己的人效全力。语出《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”汉·刘向《说苑》：“士为知己者死，而况为之哀乎？”姚雪垠《李自成》：“我们作为他的军师，士为知己者死，自己赴汤蹈火，粉身碎骨，义无反顾。”△褒义。多用于描写能尽心尽力的朋友。→女为悦己者容 为朋友两胁插刀 ↔卖友求荣。 也作“士死知己”、“士为知己者死，女为悦己者容”。
月下吹篪：
同“夜月吹篪”。清 袁枚读杨蓉裳骈体文喜而有作诗：“月下吹篪能退敌，盾头磨墨竟封侯。”
历史典故