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历史典故【礼乐征伐自天子出】礼乐征伐自天子出解释,礼乐征伐自天子出来历出处


制礼作乐,出兵征伐,由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出’。”汉.扬雄《法言.先知》:“礼乐征伐自天子所出,春秋之时,齐、晋实与,不胶者卓矣!”《晋书.刘隗传.附孙波》:“今礼乐征伐自天子出,相王贤俊,协和百揆,六合承风,天下响振。”《续资治通鉴.宋纪.太宗淳化二年》:“左正言谢泌上言:‘今陛下鞭挞宇宙,总揽豪杰,朝廷无巧言之士,方面无姑息之臣,礼乐征伐自天子出,奈何疑执政大臣,为衰世之事乎?’”明.陈鼐《百可漫志》:“永乐初,有士人官膳部郎官。文庙与群臣宴,出语曰:‘流连荒亡,为诸侯忧’,属群臣对,无应者,士人进曰:‘礼乐征伐,自天子出。’上大悦,擢礼部侍郎。”

  • 【礼乐】: 礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。礼记·乐记:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”吕氏春秋·孟夏:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐杜甫 秋野诗之三:“礼乐攻吾短,山

  • 朝宣室:

    源见“宣室召”。指朝见君王。唐 独孤及奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御:“早晚朝宣室,归时道路光。”


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