寄：依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人，不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物，常叹息说：“不恨我不见古人，所恨古人又不来见我。”曾作《门律》，于自序中阐述了他对写文章的看法。他认为写文章没有一定的体来遵循。大丈夫写书立著应当象孔子删《诗经》、《尚书》，制定《礼记》、《乐经》那样，有所创新，不能因袭别人，象鸟雀那样寄住在人家的篱笆下面。”
【出典】：
《南齐书》卷41《张融传》729页：“永明中，遇疾，为《门律自序》曰：‘……夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下。’”
【例句】：
清·袁枚《随园诗话》卷7：“北魏祖莹云：‘文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。’” 清·曹雪芹·高鹗《红楼梦》90回：“想起邢岫烟住在贾府园中，终是寄人篱下。”
述补 依托他人门下。原指文章著述因袭他人，不能自创一格，现多比喻不能自立，要依附他人庇护过活。语出《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”高阳《粉墨春秋》：“银行是开门了……但寄人篱下，看起来是一爿钱庄，纵有发展，‘钱途’有限。”△贬义。多用于写因袭或依靠他人不能自立的行为。→仰人鼻息 依草附木 傍人门户 ↔自力更生 自食其力独立自主
棘生铜驼：
形容社稷覆亡，景象凄凉。宋陆游先主庙次唐贞元中张俨诗韵： “洛阳化为灰，棘生铜驼陌。讨贼志不成，父老泣陵柏。” 参见：○荆棘铜驼
历史典故