形容优美的歌声给人留下深刻的印象。韩国歌女韩娥东向赴齐国，因为没有粮食，只好卖唱乞食。她离开后，歌声仍在梁间环绕，三日不绝，人们都以为她还留在当地。有一次她路过客栈，受到人侮辱，韩娥便长歌当哭，整个村庄的人都被感动得悲不自胜，以致三天都不想吃饭，并马上把她追回。这时，她又放喉高歌，使得整个村子里的男女老少都情不自禁地载歌载舞，忘了先前的悲哀。当地人们送她厚礼，打发她离开那里。所以那个地方的人们至今擅长仿效韩娥的调子唱歌。
【出典】：
《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮。过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。遽而追之，娥还，复为曼声长歌，一里老幼，善跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声。”
【例句】：
宋·孙觌《长乐寺》诗：“雍门已陈迹，余音空绕梁。” 清·刘鹗《老残游记》2回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”
见“余音绕梁，三日不绝”。宋·孙觌《长乐寺》：“雍门已冻迹，余音空绕梁。”
千人诺诺，不如一士谔谔：
è è 谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。史记．商君列传：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”亦作“千夫诺诺，不如一士谔谔”。宋 苏轼讲田友直字序：“韩城 田益
历史典故