允：诚信。执：操持。厥：其，那个。中：适中。 诚实地坚持不偏不倚的正道。 后多指办事掌握分寸适度。语出《书．大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《晋书．刑法志》：“载籍也者，决嫌疑，明是非，赏刑之宜，允执厥中，俾后之人永有鉴焉。”《南史．齐本纪上》：“王其允执厥中，仪刑前式，以副率士之欣望。”明．余继登《典故纪闻》卷五：“卿等其各尽乃心，毋阿比以为同，毋矫讦以为异，允执厥中，以副朕所托。”鲁迅《二心集．非革命的急进革命论者》：“因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是‘允执厥中’，永远得到自己满足。”亦引作〔允执其中〕。《论语．尧曰》：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。”《汉书．董贤传》：“建尔于公，以为汉辅，往悉尔心，统辟元戎，折冲绥远，匡心庶事，允执其中。”《宋书．武帝纪中》：“是用仰祗皇灵，俯顺群议，敬禅神器，授帝位于尔躬，大祚告穷，天禄永终。于戏！王其允执其中，敬遵典训。”唐．张说《贞节君碣》：“修祠抗议，允执其中，故青琐黄缣，异代咸掌。”
述宾 允，诚信;厥，其。诚实地坚持不偏不倚的正道，后也指掌握或调和得很适中。语出《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”鲁迅《二心集·非革命的急进革命论者》：“因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是‘允执厥中’，永远得到自己满足。”△褒义。用于言行或处事方面。也作“允执其中”。
树栽嗤汉武：
源见“王母蟠桃”。指神话中西王母嘲笑汉武帝欲种仙桃之事。唐 李商隐玄微先生诗：“树栽嗤汉武，桥板笑秦皇。”
历史典故