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历史典故【岂有他哉】岂有他哉解释,岂有他哉来历出处

历史典故【岂有他哉】岂有他哉解释,岂有他哉来历出处


《孟子.告子上》:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉!”兼爱是封建社会做人的信条,除此之外没有比它更重要的了。因以“岂有他哉”形容并无其他。宋.王安石《诫励诸道转运使经画财利宽恤民部》:“彼前世良吏,能纾其民,而官事亦不耗废者,岂有他哉!”

  • 【岂】: 岂 (豈) qǐ 助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“岂敢”,“岂堪”,“岂可”,“岂有此理”;b.难道,如“岂非”,“岂不”,“岂有意乎”)
  • 【哉】: 哉 zāi 文言语气助词(a.表疑问或反诘,相当于“吗”,“呢”,如“何哉?”“有何难哉?”b.表感叹,相当于“啊”,如“快哉!”)

  • 凤来仪:

    尚书.虞书.益稷:“箫韶九成,凤皇来仪。”旧题汉.孔安国传:“仪,有容仪。备乐九奏而致凤皇。”韶是舜时乐曲名。古代传说,用箫演奏舜乐多遍,就能引来凤凰。后用为咏祥瑞之典。唐.李世民帝京篇十首其四诗:“


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