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历史典故【罗母焚裘】罗母焚裘解释,罗母焚裘来历出处

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《晋书.罗企生传》:“(桓玄)又引企生于前,谓曰:‘吾相遇甚厚,何以见负?今者死矣!’企生对曰:‘使君既兴晋阳之甲(注:公元三九八年,桓玄与南兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪起兵,反对会稽王司马道子及其子司马元显专擅朝政),军次寻阳,并奉王命(注:朝廷任桓玄为江州刺史,以求妥协),各还所镇,升坛盟誓,口血未干,而生奸计(注:指桓玄撕毁盟约,挥兵击走殷仲堪)。自伤力劣,不能翦灭凶逆,恨死晚也。’玄遂害之,时年三十七,众咸悼焉。先是,玄以羔裘遗企生母胡氏,及企生遇害,即日焚裘。”

晋罗企生在荆州刺史殷仲堪手下任功曹。桓玄背约击破殷仲堪后,劝他投降,他执意不从,被桓玄杀死。罗母胡氏闻子遇害,遂焚桓玄所赠之羔裘,以示与仇人绝裂。后因用为母仪贤德的典故。

《幼学琼林》卷二“祖孙父子”:“焚裘伏剑,罗母与陵母俱贤;躍鲤杀鸡,姜生与茅生并孝。”陵母事,见“陵母伏剑”;跃鲤事,见“姜诗孝母”;杀鸡事,见“茅容割鸡”。

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  • 【焚裘】: 1.指 晋武帝 焚雉头裘之事。晋书·武帝纪:“太医司马 程据 献雉头裘,帝以奇技异服典礼所禁,焚之於殿前。”后用作称赞帝王抵制奢侈的典实。 唐沉佺期 和崔正谏登秋日早朝:“ 河宗 来献寳,天子命焚裘。”2.指 晋罗企生 母焚羔裘事。 南朝宋刘义庆 世说新语·德行:“ 桓南郡 既破 殷荆州 ,收 殷 将佐十许人,咨议 罗企生 亦在焉…… 桓 先曾以一羔裘与 企生 母 胡 。 胡 时在

  • 琴挑求凤:

    谓女子思春求偶。清林栖居士鹦鹉媒·神遘: “休差,奴是个守香阁含真栖诧,休猜做琴挑求凤,门迎待月,枉喷闲牙。” 参见:○琴挑


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