道教方术之一。与“外丹”相对。认为精、气不必取自金石，以人体为“炉鼎”，以体内的“精”、“气”当药物，以“吐故纳新”之法，使精气神凝，结成“圣胎”，因形不可见，与有形的“外丹”相区别，故名。
吴振棫：
1792—1871 清浙江钱塘今杭州人，字仲云，号毅甫、再翁。嘉庆进士，选庶吉士，授编修。历任贵州按察使、四川布政使。咸丰二年1852升云南巡抚。四年署云贵总督，镇压贵州人民起义，五年擢四川总督。七年
历史知识
道教方术之一。与“外丹”相对。认为精、气不必取自金石，以人体为“炉鼎”，以体内的“精”、“气”当药物，以“吐故纳新”之法，使精气神凝，结成“圣胎”，因形不可见，与有形的“外丹”相区别，故名。
吴振棫：
1792—1871 清浙江钱塘今杭州人，字仲云，号毅甫、再翁。嘉庆进士，选庶吉士，授编修。历任贵州按察使、四川布政使。咸丰二年1852升云南巡抚。四年署云贵总督，镇压贵州人民起义，五年擢四川总督。七年
历史知识