迷信者指妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。五代．王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”清．纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻二》：“山魈厉鬼，依草附木而为祟，是之谓魅。”比喻依仗他人，凭借权势。元．康进之《李逵负荆》二折：“想必有那依草附木，冒着俺家姓名，做这等事情的也不可知。”清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录六》：“官或自顾考成，彼则惟知牟利，依草附木，怙势作威，足使人敲髓洒膏，吞声泣血。”亦作“倚草附木”。《水浒传》九回：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“市井无赖少年，多来倚草附木，献技呈能，掇臀捧屁。”
并列 ①据迷信说法，妖魔鬼怪附于草木等物体上，为非作歹。五代·王周《巫庙诗》：“日既持威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”②比喻依赖投靠他人，或托名攀附于人。《水浒传》9回：“大官人只因好习枪棒上头，往往流配军人都来依草附木。”△贬义。→攀龙附凤。也作“倚草附木”。
四方之志：
左传．僖公二十三年：“（公子重耳）及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在上，以告姜氏，姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。
历史典故