形容先人的嘱咐或自己的诺言，人们还清楚记得，但目前所做所为，已与当时所说完全不符。公元前621年，晋襄公死去。晋国执政大臣赵盾等以太子夷皋年幼，欲立长君，因遣使臣至秦迎晋襄公之弟公子雍归国为君。为此，晋襄公夫人穆嬴每天抱着太子到朝中哭闹说：“先君和太子有何罪过，你们撇开嫡子不立，反而到国外去找国君。你们怎么处理这个太子？”出朝后，又抱着太子到赵盾家里向赵叩头说：“先君死前，把这个孩子托付给您，说这个孩子成才便感谢您，不成才便怨恨您。现今先君虽已去世，可是言犹在耳，为什么就把他抛弃了呢？赵盾和其他大臣都怕穆嬴这样无休止的哭闹，又怕人们起来反对自己。只好改变原来决定，立夷皋为国君，就是后来的晋灵公。
【出典】：
《左传·文公七年》：‘穆嬴日抱太子以啼于朝，曰：‘先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立，而求外君，将焉置此？’出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子，曰：‘先君奉此子也而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？’宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。”
【例句】：
晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“至今梁益之民，咨述亮者，言犹在耳。”
主谓 犹，还。说过的话还在耳边。形容对别人说过的话还记得很清楚。或话刚说过，时间不长。《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”唐·骆宾王《代李敬业讨武氏檄》：“公等或居汉地，或叶周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室，言犹在耳，忠岂忘心？”△多用以指责他人说话不算数。→记忆犹新↔过耳之言
不登大雅：
不能进入高贵、文雅的场所。形容某些不被人看重的、粗俗的事物。有时也用于谦称自己的作品。儿女英雄传缘起首回：“这部评话，原是不登大雅之堂的一种小说，初名金玉缘。”朱自清〈文心〉序：“按照老看法，这类书至
历史典故